Author: Wiethoff

Volkstrauertag und der Ewigkeitssonntag (Totensonntag) sind mit Trauer verbunden. Am Volkstrauertag wird der vielen Kriegstoten gedacht, die durch das Kriegsgeschehen ums Leben gekommen sind. Auf dem Flammersfelder Friedhof finden sich viele Kriegsgräber von Soldaten, die in den Kämpfen um die Brücke von Remagen starben. Wie in jedem Jahr wird nach dem Gottesdienst am 17.11. um 11.00 Uhr in einer Gedenkstunde den Opfern des Krieges auf dem Flammersfelder Friedhof gedacht.

„Die Finsternis vergeht und das wahre Licht schein schon.“ (1. Johannes 2,8)

Am letzten Sonntag im Kirchenjahr, dem Ewigkeitssonntag, am 24. November, erinnern sich Christen an die Verstorbenen und an das ewige Leben, in das sie eingegangen sind. In der Bibel steht der Begriff Ewigkeit für die alle Zeiten umfassende Allmacht Gottes. Alle Zeit liegt in Gottes Hand. Während die Schöpfung und der Mensch der Endlichkeit unterliegen, regiert Gott „von Ewigkeit zu Ewigkeit“.

Christlicher Glaube hofft auf die Auferstehung und ein Wiedersehen in Gottes Reich. Beim Gottesdienst am Ewigkeitssonntag werden die Namen der Gemeindemitglieder verlesen, die im Laufe des Jahres verstorben sind. Herzliche Einladung zum Gottesdienst am 24. November um 10:00 Uhr mit unserem Organisten Aljoschka Dippold und Solistin Lydia Ly.

Liebe Leserinnen und Leser,

im Monat November erinnern wir uns an Verstorbene aus unseren Familien und Menschen aus dem Freundeskreis. Neben der Trauer schwingt auch Dankbarkeit mit, dass man Verstorbene solange bei sich gehabt hat und für die Liebe, die jene oder jener einem selbst oder der Familie entgegen gebracht hat.

Die Trauer bleibt jedoch im Vordergrund. In den letzten Wochen des Kirchenjahres werden uns die Lücken, der leere Platz, welchen ein naher Verwandter oder Freund hinterlassen hat, oft uns stärker bewusst. Die Trauer will nicht enden. Die seelischen Narben sind längst nicht verheilt.

Wir denken an gemeinsam Erlebtes zurück: Schöne und traurige Momente fallen uns ein. Bei manchen Verstorbenen kam ihr Tod ganz unerwartet. Bei anderen war das Lebensende aufgrund einer traurigen Krankheitsgeschichte absehbar. Vieles Erlebte tut weh, und dies nach vielen Jahren noch immer. Ein Stück Ohnmacht bleibt, denn man kann für die Verstorbenen nicht mehr viel tun.

Es bleibt uns neben der Erinnerung, ihre Gräber zu schmücken. Wir bringen in der dunklen Jahreszeit Blumen und Gestecke zu den Gräbern. Sind Blumen auf dem Grab ein Zeichen der Hoffnung auf neues Leben? Auf vielen Grabstellen stehen Kerzen und kleine Laternen. Sind diese Lichter Zeichen der Hoffnung auf eine andere, neue Welt?

Im Monatsspruch November aus dem 2. Petrusbrief 3, 13 begegnen uns Bilder vom neuen Himmel und vom neuen Leben. Es bewegt uns, wenn wir lesen: Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheißung, in denen Gerechtigkeit wohnt.

Auf eine neue Erde und einen neuen Himmel hoffen wir. Schluss mit den Kriegen, ein Ende der Umweltzerstörung und Gerechtigkeit für alle Menschen auf der Welt! Wir hätten schon genaue Vorstellungen von einer rundum erneuerten Erde. Ein neuer Himmel, eine neue Erde – wie könnten diese aussehen?

Viele Christinnen und Christen in der ersten Zeit, in der frühen Kirche, hofften auf ein neues Jerusalem. In der heiligen Stadt sollte für immer Frieden und Gerechtigkeit zwischen den Völkern herrschen. Andere setzten ihre Hoffnungen auf das Paradies, den Garten Eden.

Die Bibel erzählt Unterschiedliches über einen neuen Himmel und eine neue Erde: In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen, sagt Jesus seinen Jüngern. Im neuen Himmel werden die Menschen nahe bei Gott wohnen. Die Offenbarung tröstet uns mit der Prophezeiung, dass Gott abwischen wird alle unsere Tränen und Leid und Tod nicht mehr sein werden. Dieser Himmel schenkt uns Geborgenheit und Hoffnung. Wie die ersten Christinnen und Christen warten wir auf Erlösung und hoffen auf eine neue Erde und einen neuen Himmel. Die Perspektiven mögen unterschiedlich sein, aber die Hoffnung auf eine neue Welt und einen neuen Himmel vereint uns.

Bleiben Sie behütet!

Karsten Matthis, Pfarrer

vom 11. – 24. November 2024

im Gemeindehaus der Ev. Kirchengemeinde Flammersfeld

Ein interessanter Gang durch die Geschichte – mit originalen Briefmarken und deren Vergrößerungen! Die Marken auf jeder Tafel sind jeweils stark vergrößert abgedruckt und mit einem kurzen erklärenden Text versehen. Jeweils unten links sind auf jeder Tafel die Briefmarken im Original zu sehen!

„Es ist mehr als eine Ausstellung. Es ist eine bunte Bibelkunde und eine Verehrung an das Gottesvolk der Juden“ sagt Albrecht Kaul, der die Briefmarkensammlung gemeinsam mit Dipl.-Designer Bernd Drescher zusammengestellt hat und sie uns dankenswerter Weise für 2 Wochen überlässt.

Besichtigungen sind zu den Öffnungszeiten des Gemeindebüros, beim Kirchenkaffee und nach Vereinbarung möglich. Öffnungszeiten Gemeindebüro: Di, Do und Fr von 8:30 – 11:30 Uhr

Termin: 8. Oktober um 19 Uhr

Unser Referent Dr. Lutz Neitzert aus Neuwied, Soziologe mit Lehrauftrag an der Universität Bonn, kündigt sein Impulsreferat folgendermaßen an:

RECHTE ESOTERIKER, VÖLKISCHE SIEDLER, TÜMELNDE BARDEN & BRAUNE GRÜNE

Im Fahrwasser und mit dem aktuellen Rückenwind rechter und  
rechtspopulistischer Bewegungen hat sich offenbar auch wieder ein Humus  
gebildet, auf dem - neben dem politischen - ein dem gemäßes esoterisches  
Gedankengut zu gedeihen scheint -
bis hin zu beinahe schizophrenen Allianzen ideologisch eigentlich  
divergenter Gruppen und Akteure. Zwischen "H*** H***" & "Om" gewissermaßen!

Und vor allem - und nicht zufällig -  im ländlichen Raum versuchen  
Organisationen aus diesem Spektrum immer häufiger ihre Weltanschauung(en)  
in aller Ruhe auszuleben - und dabei nicht zuletzt völlig neue Zielgruppen  
anzusprechen. Auch im Westerwald!

Herzliche Einladung für den Dienstag, 08. Oktober nach Flammersfeld in den Gemeindesaal in der Raiffeisenstr. 48 um 19.00 Uhr. Um Anmeldung wird gebeten, um den Abend besser planen zu können.

Herzliche Einladung zum Gottesdienst am 06. Oktober 2024 um 10.00 Uhr mit anschließenden Frühstück im Gemeindesaal

Fast überall in Deutschland gibt es zu Erntedank in den Kirchen einen Erntedankschmuck als Dank für die Frucht der Erde und die erfolgreiche menschliche Arbeit.

Die traditionelle Erntedankkrone ist aus vielen Kirchen nicht wegzudenken. Mit ihr bringen die Gemeindemitglieder Erntegaben – darunter Obst und Gemüse – zum Altar. Die Gottesdienste an diesem Tag danken besonders für „das tägliche Brot“ und drücken die Verbindung des Menschen zur Schöpfung aus.

Neben dem Dank für das „täglich Brot“steht im Mittelpunkt des Erntedankfestes: Der Mensch bleibt mitverantwortlich für die Schöpfung und muss sorgsam mit ihr umgehen. Pflanzen und Tiere schützen und bewahren.

Wo taucht das Erntedankfest in der Bibel auf?

Bereits im ersten Buch der Bibel findet sich ein „Erntedankfest“. Die Brüder Kain und Abel bringen Gott ihre Opfer: Kain opfert Früchte, sein Bruder als Hirte ein Tier seiner Herde (Genesis 4)

Herzliche Einladung zum Gottesdienst am 06. Oktober 2024 um 10.00 Uhr mit anschließendem Frühstück im Gemeindesaal

Nach der kirchlichen Tradition hat der Erzengel Michael viele Aufgaben: Man bezeichnet ihn als Schutzpatron der Deutschen und der Soldaten. Vor allem ist er Anführer der himmlischen Heerscharen. Dargestellt wird er häufig in einer Rüstung, Schwert und Seelenwage. Michael wägt ab, ob die Menschen mehr Gutes oder Böses taten. Seit dem frühen Mittelalter wird dem Erzengel Michael am 29. September gedacht.

In der Bibel wird in der Offenbarung des Johannes erzählt, wie Michael den boshaften Engel, den Teufel, nach einem Kampf aus dem Himmel vertreibt (Offb. 12, 7-12).

Am traditionellen Michaelstag, Sonntag dem 29. September wird dem Erzengel gedacht, zumal er auch Schutzpatron unserer Flammersfelder Kirche ist.

 Herzliche Einladung zu diesem besonderen Gottesdienst!

Psalm 34, 8: Der Engel des Herrn lagert sich um die her, die ihn fürchten, und hilft ihnen heraus.

Heiner Feldhoff erinnert an ein Opfer der NS-Euthanasie aus Lautzert

Pauline Leicher, 1904 in Lautzert im Westerwald geboren, ist ein Mädchen aus einfachen Verhältnissen. Sie wächst mit sieben Geschwistern in einer zehnköpfigen Arbeiterfamilie auf. Sie ist verträumt, vielleicht ein wenig unbeholfen. Ob sie damals unter einer Behinderung litt, weiß man heute nicht mehr. Überhaupt ist wenig über sie bekannt. Es existiert keine einzige Fotografie von dem Mädchen, aber man erinnert sich, dass sie „bildhübsch“ und auch als erwachsene Frau von kleiner Gestalt war. Fest steht: 1940 wird Pauline Leicher in die Anstalt Andernach eingewiesen und von dort am 6. Mai 1941 im Rahmen des nationalsozialistischen Euthanasieprogramms zur „Verhütung erbkranken Nachwuchses“ nach Hadamar verlegt. Noch am selben Tag wird sie ermordet. Heiner Feldhoff, er selbst lebt seit 1972 in Lautzert, hat wesentliche Ereignisse aus Pauline Leichers 37-jährigen Leben zusammentragen können. Der Weg dieser Recherche macht deutlich, wie sehr Verdrängung und Tabuisierung das Gedenken an die Opfer der NS-Euthanasie bis heute erschweren. Feldhoffs Spurensuche ist ein sehr persönlicher Appell gegen das Vergessen, eine einfühlsame Erinnerung an eine junge Frau, der auf grausame Weise Unrecht geschah. Die Verbrechen damals in Hadamar und anderen sogenannten Tötungsanstalten sind jahrzehntelang vergessen oder beschwiegenen worden. „Pauline Leicher oder Die Vernichtung des Lebens“ ist somit ein ganz eigener Aufruf zur Wachsamkeit heute.

Termin:                Mo., 02.09.2024, im Gemeindehaus Flammersfeld, Raiffeisenstraße 48, Beginn: 18:00 Uhr

Eintritt:                 frei

Warum so viele Kirchenaustritte? Motive und Hintergründe – Was können wir als Kirchengemeinden tun?

Liebe Interessierte an der Gesprächsreihe „Gott und die Welt“, sehr geehrte Damen und Herren,

Der kürzlich verstorbene Berliner Theologe Wolf Krötke bemerkte in seinem Buch „Gottesvergessenheit“: „Es gibt Menschen, die haben vergessen, dass sie Gott vergessen haben.“ Krötke bezog seine Aussagen nicht nur auf die sogenannten Neuen Bundesländer, sondern nahm auch die westlichen Bundesländer in Blick. Offensichtlich wächst die Bereitschaft zum Austritt nach der Veröffentlichung der sogenannten Forumsstudie zu den Missbräuchen in der EKD und ihren Landeskirchen. Viele Austrittswillige überlegen bereits seit längerem, die Kirche zu verlassen. Laut verschiedenen Studien ist aber die Kirchensteuer nicht der Hauptgrund für den Kirchenaustritt. Was sind die Motive für den Austritt? Besitzen wir Möglichkeiten den Ausstritten in unseren Kirchengemeinde entgegenzuwirken?

Anhand einer Power-Point-Präsentation zeige ich aktuelle Entwicklungen und Hintergründe für die Austritte aus der evangelischen Kirche auf. Zu diesem interessanten Thema lade ich Sie/ Euch für den Dienstag, 27. August 2024 um 19.00 Uhr im Gemeindesaal der Evangelischen Kirchengemeinde Flammersfeld, Raiffeisenstr. 48 herzlich ein. Diskutieren Sie mit! Ihre/ Eure Meinung ist gefragt.

Geben Sie die Einladung gerne weiter.

Mit guten Grüßen aus Flammersfeld

Pfarrer Karsten Matthis

Nach den großen Sommerferien beginnt der neue Konfirmandenkurs für junge Menschen, die 2026 konfirmiert werden möchten. Der Kurs bietet einen Einblick ins kirchliche Leben, Werteorientierung und biblisches Wissen. Die zwei Jahre sind abwechslungsreich mit Ausflügen und Besichtigungen sowie einer Freizeit gestaltet. Teilnehmen können Schülerinnen und Schüler, die in die siebte Klasse kommen oder bereits ins achte Schuljahr wechseln. Die Taufe ist nicht Voraussetzung für die Teilnahme. Mit der Konfirmation besteht die Berechtigung ein Patenamt zu übernehmen und an kirchlichen Wahlen teilzunehmen.

Die Treffs finden einmal wöchentlich dienstags im Gemeindehaus in der Raiffeisenstraße 48 der Evangelischen Kirchengemeinde Flammersfeld statt. Der Start ist am Dienstag, 27. August 2024 um 15.00 Uhr. Anmeldungen sind an diesem Tag möglich. Fragen zur Anmeldung und Inhalten des zweijährigen Kurses können an Pfarrer Karsten Matthis unter E Mail: flammersfeld@ekir.de oder telefonisch unter 02685-242 gerichtet werden. 

Trinitatis (lateinisch „Dreifaltigkeit“) heißt das Dreifaltigkeitsfest am ersten Sonntag nach Pfingsten. Am Trinitatis Sonntag wird das Bekenntnis zum dreieinigen Gott in den Mittelpunkt gestellt: Gott, Jesus Christus und Heiliger Geist. Es ist der Beginn der Zeit im Kirchenjahr ohne größere Feste wie Weihnachten, Ostern oder Pfingsten. Die evangelische Kirche hat die Zählweise „nach Trinitatis“ traditionell beibehalten.

Liegt der Ostertermin eines Jahres früh, entfallen Sonntage nach Epiphanias, nicht jedoch der erste und der letzte. Liegt der Ostertermin spät, entfallen Sonntage, die dem drittletzten Sonntag nach Trinitatis vorausgehen.
Die Rede von der „Zeit ohne Feste“ des Kirchenjahres verkennt aber, dass jeder Sonntag in der Trinitatiszeit ein Thema hat und immer wieder Bezug auf Ostern und die Auferstehung Jesu nimmt.

Als Beispiele für wichtige Themensonntage seien genannt: Der 10. Sonntag nach Trinitatis wird nicht nur in der rheinischen Landeskirche als Israelsonntag gefeiert. In besonderer Weise steht das Verhältnis von Israel als Gottes Volk und Kirche im Mittelpunkt.

Am Sonntag nach Michaelis wird traditionell das Erntedankfest gefeiert. Am Erntedanksonntag werden Feldfrüchte, Getreide um den Altar aufgestellt. Eine aus Getreide oder Weinreben geflochtene Erntekrone wird in die Kirche getragen. Mit dem Erntedankfest soll an die Arbeit in Landwirtschaft und Gärtnereien erinnert werden und vor allem daran, dass es nicht allein in der Hand des Menschen liegt, ob die Ernte des Jahres gut wird.
Zwischen der Trinitatiszeit und dem Beginn der Adventszeit liegen drei Sonntage, die der Stimmung und Gedenktage des Novembers und dem Ende des Kirchenjahres gerecht werden. Der drittletzte Sonntag des Kirchenjahres sucht die Antwort auf die Frage: Wann bricht das Reich Gottes an? Der vorletzte Sonntag wird landläufig als Volkstrauertag begangen und findet im Totengedenken, der in den Weltkriegen ums Leben gekommenen Menschen seinen Ausdruck.

Am Mittwoch vor dem letzten Sonntag im Kirchenjahr findet sich der Buß- und Bettag im Kirchenjahr, der in Deutschland mit wenigen Ausnahmen schon seit langen Jahren kein gesetzlicher Feiertag mehr ist. Dennoch ist er als kirchlicher Feiertag mit abendlichen Gottesdiensten geblieben.
Am letzten Sonntag, dem Sonntag vor dem ersten Advent, am Toten- oder Ewigkeitssonntag wird in einem Gedenkgottesdienst traditionell der Verstorbene im Kirchenjahr gedacht.

Mit diesem Gedenk- und Trauertag findet das Kirchenjahr seinen Abschluss mit Ausblick auf die Ewigkeit und gleichzeitig mit einem Blick auf das neue Kirchenjahr, wenn Christinnen und Christen sich im Advent auf das Kommen des Herrn vorbereiten.

Feiern Sie die Gottesdienste in der Trinitatiszeit mit. Herzliche Einladung!

Karsten Matthis, Pfarrer